Rolník
Rolník jako venkovský dělník
Rolník, z francouzštiny 15. století païsant znamenat jednoho od platí, příroda nebo oblast, (od latiny pagus, okres země) je zemědělský pracovník s kořeny v přírodě ve kterém on nebo ona bydlí, jedno pracování pro ostatní nebo, více specificky, vlastnit nebo pronajímat a pracovat jeho nebo její vlastní práce malé spiknutí země, v Anglii “cottager”. Rolníci existují ve světě před moderním rozdělením práce: rolník musí být jack-- všechny obchody, šikovný ve všem. Rolníci závisí na kultivaci jejich země; bez zásob obstarání oni prospívají nebo hladoví podle nejnedávnější sklizně (ilustrace, nahoře vpravo). Rolníci žijí do zemědělského času; “svět-čas”, v Fernand Braudel termínu, politiky a ekonomika dělá ne přímo ovlivnit rolníka. Rolníci typicky tvořit většinu zemědělské pracovní síly v preindustriální společnosti.
Ačkoli slovo ne velmi přísná aplikace, jednou tržní hospodářství zapustilo univerzální kořen, to je nyní často používané tradicionalistického venkovského obyvatelstva v zemích kde země je hlavně držena malorolníky, rolničtí vlastníci.
Ve velké většině preindustriálních společností, rolníci představují velikost populace, původní “mlčící většina”. Venkovská rolnická populace se liší enormně v jeho hodnotách a ekonomickém chování od městské dělnické populace. Rolníci inklinují být více konzervativní než urbanites, a být často velmi loajální ke zděděným mocenským strukturám, které definují jejich práva a výsady a chrání je před vetřelci, přes jejich obecně nízký stav uvnitř nich.
Rolnické společnosti obecně mají velmi dobře vyvinul sítě sociální podpory. Obzvláště v tvrdějších klimatech, členy společenství kdo mít chudou úrodu nebo snášet nějakou formu hardship bude být dávaný pozor zbytkem komunity. Loajality a pomsta oba běží velmi hluboko. Rolnická společenství jsou extrémně těsná, a jít často obtížně zpřístupňovat nebo rozumět pod nečleny.
Rolnické společnosti mohou často mít velmi rozvrstvené společenské hierarchie uvnitř nich.
Ve směnném hospodářství, rolníci charakteristicky mají různý postoj k práci než rolníci — nebo towndwellers — v ekonomice peněz odkázaný. Většina z nich být spokojený, že žije u životního minima a nevydá zbytečnou práci zvyšovat jejich životní standard. Tradičně mnoho non-rolníci prohlíželi si toto jako lenivost. Nicméně, to přece dává smysl z jejich perspektivy, protože tam by zřídka byl nějaký důvod k produkování více než mohl být konzumován.
Fernand Braudel věnoval první díl svého hlavního díla, Civilizace a kapitalismus 15th – 18. století k velmi tichý a neviditelný svět to existovalo pod tržním hospodářstvím, v Struktury každodenního života.
Od gramotných tříd, které odešly nejvíce záznam inklinoval odbýt rolníky jako postavy hrubé chuti a venkovskou komedii, “rolník” může mít pejorativní spíše než popisná konotace v historické paměti. Nicméně, to nebylo vždy ta cesta; rolníci byli jednou prohlíženi jak zbožný a viděný s respektem a pýchou. Život byl tvrdý pro rolníky, ale předtím technologie a ekonomika peněz vytvořili propast mezi bohatými a chudými, život byl tvrdý pro každého. Společnost byla teoretizoval jak organizoval v tři “majetky”: ti kdo pracovali, ti kdo se modlili a ti kdo bojovali.
Pozice středověkého evropského rolníka rozchází se
Vzájemná poloha západních evropských rolníků velmi zlepšila se poté, co Black smrt vyrušila středověkou Evropu, udělovat daleko větší ekonomická a politická síla k těm rolníkům šťastný dost přežít potopu. V brázdě tohoto rozkolu ustavené hierarchie, pozdnější století viděla vynález originálních tiskáren, rozšířená gramotnost a obrovský společenský a rozumové změny osvícení. Tato evoluce nápadů v prostředí relativně rozšířené gramotnosti položila základy pro průmyslovou revoluci, který zmocnil mechanicky a chemicky rozšířil zemědělskou výrobu zatímco současně zvětší požadavek na tovární dělníky ve městech. Tito tovární dělníci s jejich nízkou dovedností a snadným replaceability rychle přišel zabírat stejnou socio-ekonomickou vrstvu jako originální středověcí rolníci. Napětí mezi zájmy těchto dvou skupin tvoří základový kontext pro hodně ze společenské a ekonomické debaty minulého století a poloviny. Bohužel, hodně z tohoto dialog byl exportován do oblastí, které byly kulturně velmi odlišný od 19th/20. století západní Evropa.
Toto je obzvláště vyslovováno v Eastern Evropě. Postrádat nějaké katalyzátory na rozsáhlou změnu v 14. století, východní evropští rolníci velmi pokračovali na originální středověké cestě dokud ne 18. a 19. století, když caři začali poznamenat, že západ učinil obrovské kroky oni neměli. Oni odpověděli tím, že nutí převážně negramotné rolnické populace pod jejich kontrolou se pustit do Westernization a industrialization kampaň. Používat metody donucování a nešikovného centrálního plánování, které bylo velmi pokračující pozdnější Communists, Peter velký zahájil polovinu-úspěšný pokus k síle 500 + hodnota roků sociální změny v prostoru nemnoho generací. Ačkoli tento přístup nakonec uspěl (pod komunisty) v produkování technologicky pokročilá a gramotná populace, to šlo po ceně mnoha miliónů životů a kulturního dědictví, které přetrvává k tomuto dni.